公共神學與全球化:斯塔克豪思的基督教倫理研究


謝志斌著,北京:宗教文化出版社,2008,309頁

第一章部分內容節錄:

斯塔克豪思公共神學的基本理論,可從思想和方法論兩方面加以理解。從思想上看,他關注公共生活的神學倫理基礎,拒斥現代社會中神學的私人化傾向,並認為神學應該以公共的實在為對象並進入對社會歷史進程的分析框架。從方法論上看,他著重於對「公共」涵義的廣泛理解(特別是對全球各種力量的分析),通過區分教義的、論辯的和護教的神學而強調公共神學的護教性,並闡明了公共神學分別與公民宗教和政治神學在社會影響進路上的差異……

斯塔克豪思是這樣從「公共」的角度來理解神學的:「『神學』,合適地理解,不只是一種私人或個別信仰的理性化。對此,我們有一個專門的詞:『認信』(confession)……在公共的論壇中談論諸如上帝這樣最重要的問題,這是可能的——以能夠与其他科學互動並在人們當中具有意義的方式。這稱為『公共神學』有兩個原因。首先,因為我們作為基督徒相信我們應該給這個世界提供的拯救不是隱秘的、特選的、非理性的或不可觸及的;其次,這樣一種神學將指引公共生活的結構和決策。在本質上,它是倫理的。」這裡首先要拒斥的是神學的私人化,而是力圖展現其對公共生活的承擔和意義,這種神學的中心點就在於「恢復和重鑄一種我們所面對的新條件下(觸及)社會和經濟事務的神學進路」。在他眼裡,生活的每一個領域(政治、經濟、文化等)都需要一種神學的分析,並喚起倫理的革新。「要解釋現代政治、經濟和技術,是很困難的,如果沒有認識到在這些領域和社會生活的討論中前理性(prerational)和超理性(transrational)的因素的話。」…… 本書章節分佈:

第一部分 斯塔克豪思的公共神學:思想與方法

 第一章 斯塔克豪思公共神學的基本思想   一、基督教倫理與公共神學   二、世俗化、神學的私人與公共向度   三、神學的對象與公共神學的內涵  第二章 公共神學的主要方法   一、何謂公共?   二、教義的、論辯的和護教的神學   三、公民宗教、政治神學與公共神學  第三章 公共神學的基本要素和主題

第二部分 斯塔克豪思與公共神學的傳統:比較的與歷史的研究

 第四章 歐洲的公共神學傳統   一、亞伯拉罕.凱珀:普遍恩典與領域主權   二、恩斯特.特洛爾奇:基督教思想與社會歷史  第五章 美國的公共神學傳統   一、約拿單.愛德華茲:靈性復興   二、沃爾特.饒申布士:社會福音   三、萊因霍德.尼布爾的基督教現實主義及其他公共神學家的思想

第三部分 斯塔克豪思的公共神學:全球化中的上帝

 第六章 公共神學與全球化   一、斯塔克豪思公共神學的獨特角度:全球化與恩典   二、聖約與全球經濟生活   三、上帝的形象與普遍人權  第七章 問題與反思:全球視野內公共神學的 作者:

謝志斌為香港大學哲學博士,中國社會科學院世界宗教研究所博士后,曾任普林斯頓神學院訪問學者,現為上海師范大學哲學系宗教學副教授,兼任香港漢語基督教文化研究所副研究員;主要研究方向為宗教與社會、基督教倫理;除於多本中英文期刊發表論文之外,亦是本社出版的《上帝與公共生活:神學的全球公共視域》(2009) 的作者之一。

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